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　　不過，為了研究人類，是不是需要跑遍整個的地球呢？是不是要跑到日本去觀察歐洲人呢？為了要了解一個民族，是不是要把那個民族中的每一個人都一一加以研究呢？不，一個民族中的人是極其相似的，所以用不著分別地去研究他們。你觀察過十個法國人，就等于觀察了所有的法國人。至于英國人和其他民族的人，我們雖不能說看見過十個英國人或其他民族的人就等于看見了所有的英國人或其他民族的人，但有一點是肯定的，那就是每一個民族都有它自己的獨有的特征，這種特征雖不能單單從一個人的身上歸納出來，然而是可以從幾個人的身上歸納出來的。正如你見到過十個法國人就等于見到了所有的法國人一樣，你只要對十個民族的人做一番比較的研究，你就可以了解這些民族的人了。

　　的事實。正是給予兒童以生命并保護他免遭傷害的同樣的父親（或父母機構），也教育兒童應當或不應當做什么，告誡兒童應該使自己習慣于限制自己的某些本能愿望，并使他知道，如果他想成為家庭圈子里和以后更大的社交圈子里的一個可以被接受并被歡迎的成員的話，他就應當熟悉那些他的父母和兄姊希望他了解的與他有關的東西。

　　萊德勒出價30美元。拍賣商指著他喊道：“賣了！”這時有人在小聲說：“又一個受騙的美國佬！”但是當萊德勒打開木箱時，周圍發出了一片嗡嗡的議論聲，有懊悔的，也有羨慕的。大木箱內裝的是兩箱威士忌酒，這在戰爭時的重慶是極為珍貴的。

①學會讀書。讀書多少為宜？杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神”。可趙普卻說：“半部《論語》打天下，半部《論語》治天下。”實際上，讀書的數量以適當為界，以人的讀書能力為限。對中學生來說，讀書宜多不宜濫。就是說讀書要有個數量界限。有的學者就認為作為中學生，應以教材3倍數量讀書比較合理些。

你怎么看一個人，那人可能就會因你而有所變，你看他是寶貴的，他就是寶貴的。一份的尊重和愛心，常會產生意想不到的善果，所以朋友們，不妨用心的看待這個世界用心的去尊重每一個人及自已，你將會發現，自己及周遭的人都有著無窮的潛力。

　　有一位長年住在山里的印第安人因為特殊的機緣，接受一位住在紐約的友人邀請，到紐約做客。

度上依賴于使這種批評成為可能的整個一系列社會的和政治的環境。

我知道這將是健翔心中永遠的痛，當年他差點就翻不過這個坎坎，在那個舉國歡慶十強賽勝利出線的日子，似乎只有健翔是唯一的“反派”。其實我知道，小黃同志是有隱情的，小黃同志也是當初在米盧被全面質疑時呼吁“給他一個寬松環境”的主流聲音。只是真性情害了他。

出的所有定理的系統，也就是說，與相應的演繹的系統相等同，那么每一種猜想或理論

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