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：古地名，在今安徽省。

一切規定的存在都有一個量，而這個量屬于某物本身之本性，它構成某物之特性，是

在感覺及思考方面，人們失去了“創造力”。在“意志”的行為方面，人們也失去“創造力”。想領略出這一點是特別困難的；現代人似乎有太多的希望，因此，他的惟一問題似乎是，雖然他知道他要些什么，但是他不能得到它。我們所有的精力都用來想要獲得我們所要的，而多數的人從未曾懷疑到這種行為的前提，那就是：他們是否確知他們真正的需要。他們沒有停下來想想，他們所追求的目標，是不是他們想要的。在學校時，他們想要好分數，到了社會上，他們要事業成功，賺大錢，有聲望，買更好的汽車，到各地觀光等等。然而，如果他們能在這種瘋狂活動的當兒停下來想一想，他們便會想到這個問題：“如果我們真的獲得了這項新工作，如果我有了這部比較好的汽車，如果我能去旅行——以后又怎樣呢？做到了這些，又有什么用處呢？我是不是真的要這些東西？我是否在追尋某個目標，而這個目標假定會使我快樂，同時，當我一達到這個目標，它會令我困惑？”這些問題是令人害怕的，因為這些問題問到了人們整個活動所依據的根本，人們有種傾向，想要盡快地擺脫這些擾人的問題。他們覺得，這些問題令他們煩惱——于是他們繼續追求他們相信是他們自己的目標。

1967年美國心理學家羅伯特·埃弗龍（Robert Efron）就此問題寫了一篇頗具洞察力的好文章。他通過用不同方法進行估算得出結論，處理周期的持續時間大約為60到70毫秒。這個數字是對較容易觀察的突出刺激而言。對于不清楚或較為復雜的刺激，其處理周期將會更長，這是不足為奇的。。

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2020-10-18 我將用“世界2”一詞指我們的經歷的世界，尤其是人的經歷的世界。甚至世界1和

2020-10-18 多數人信奉印度教，部分人信伊斯蘭教、佛教、基督教和耆那教等。大部分

2020-10-18 　　鑒于所有這一切，我們必須說，不存在一體的記憶，除非記憶是由許多部分的記憶構成的，它們能夠相互分開并孤立地喪失。大腦的一部分對應于每一個部分的記憶，它們中的一些甚至現在可以相當準確地定位。其他記憶喪失的案例似乎不容易歸因于一個源泉。清考慮里博（Ribot）選擇的幾個案例（Les Maladies de lamemoire（《記憶的疾病》），Paris 1888）。

2020-10-18 對于巴庫斯的崇拜究竟是什么時候從色雷斯傳到希臘來的，我們并不清楚，但它似乎是剛剛在歷史時期開始之前。對巴庫斯的崇拜遇到了正統派的敵視，然而這種崇拜畢竟確立起來了。它包含著許多野蠻的成份，例如，把野獸撕成一片片的，全部生吃下去。它有一種奇異的女權主義的成份。有身分的主婦們和少女們成群結隊地在荒山上整夜歡舞欲狂，那種酣醉部分地是由于酒力，但大部分卻是神秘性的。丈夫們覺得這種做法令人煩惱，但是卻不敢去反對宗教。這種又美麗而又野蠻的宗教儀式，是寫在幼利披底的劇本《酒神》之中的。

2020-10-18 　　“哪怕天下所有人最后看不起我們的孩子，做父母的都應該眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、稱頌他、贊美他，為他們感到自豪，這才是每個孩子的成才之本。”這是一位聾童父親在為改變女兒命運的坎坷途中發現的一個奧秘。