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          日本的學生在數學和自然科學測驗中是全世界得分最高的。90%以上的學生畢業于高中,日本幾乎沒有文盲。但是日本用于公立教育方面的投資比例卻少于其他大部分發達國家:僅占國民生產總值的5.3%,而加拿大為7.8%,英國為6.2%,美國為6%。(19)

        1.碰到寡婦、行乞僧、理發師、油販等;

        反之他們乃是要表達出支配著他們的“思想感情”

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        大,因為除了非常詳細地說明此種復雜情況外,沒有任何東西可以達至此種結論,因此我將

        不是真的”。因此夢中的隱意可由以下建構起來:“如果我肯花兩倍時間治療她,那她是否

        第四部分 心亂如麻裝糊涂(3)

          其開盧梭的“自然人”的虛構性質不談,把關于客觀事實的信念的依據放在內心情感上,這作法有兩點缺陷。一點是:沒有任何理由設想這種信念會是真實的;另一點是:結果產生的信念就會是私人信念,因為心對不同的人訴說不同的事情。有些野蠻人其“自然之光”相信吃人是他們的義務,甚至伏爾泰筆下的野蠻人,雖然理性之聲使他們認為只應當吃耶穌會士,也不算滿愜意的。對于佛教徒,自然之光并不啟示上帝存在,但的確宣示吃動物的肉是不對的。但是即使心對所有的人訴說了同樣事情,那也不足以成為我們自己的情感以外存在著什么事物的證據。不管我或者全人類如何熱烈想望某種事物,不管這種事物對人的幸福多么必要,那也不成其為認定這種事物存在的理由。保證人類要幸福的自然律是沒有的。人人能了解,這話是符合我們的現世生活的,但是由于一種奇妙的牽強附會,恰恰就是我們今生的苦痛被說成了來世生活較好的道理。我們切不可把這種道理運用到其它方面。假若你向一個人買了十打雞蛋,頭一打全是臭的,你總不會推斷下余九打一定其好無比;然而,這卻是“內心”當作對我們在人世間的苦痛的安慰而鼓勵人作的那種推理。

        以我亦認為那些“每個夢的后面都有死亡的陰影”(史德喀爾)或者是“每個夢都顯示出夢

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